因而日本人在泡温泉时，也是很敬畏的，他们敬畏温泉的泉眼，敬畏温泉水，敬畏温泉水质和汤烟，敬畏地下的火神、汤神与水神，其不敢肆意妄为地挑战自然，他们的科学技术水平很高，而不是天不怕地不怕的无知无畏。

日本人不善于在空间里流变

我们在泡温泉时似乎多缺少这种敬畏，也不是说完全没有敬畏，而是在有些有敬畏的时候，往往是希望所谓的神啊主啊多给我点好处，保佑我发财，有求于神，就如过年时广东人喜欢说“恭喜发财”，在其他省份也一样，人们去寺庙参拜时，主要目的是为了财神，为了健康，为了升职，为了早得贵子。换言之，一种敬畏是为了祈求和平的，而另一种敬畏是祈求好处的，而有求而敬而畏，与无求而敬畏是不一样的。

一旦有火山爆发，一旦遇到个什么天灾人祸的，日本人难道不逃荒吗？会不会去闯关东，集体迁徙当个客家人，这个问题问得非常好。国土那么狭小，往哪里跑，一跑就跑到人家的领地，日本哪里不都是人口密集，似乎他们没有逃荒的习惯，似乎他们不会的，他们会面对困难，当然也不是硬拼，而是专心地研究如何应对。

很难想象日本人流行这样的说法，“此处不养爷，自有养爷处”，“投奔他二叔”，“三十六计走为上策”什么的。一旦他们离开，也是短期的，不叫逃荒，而叫避难，避难完了就回来，回来重建家园，多数人不会跑路了就不回来，不会跑出去就扎根下来不走了。似乎很少听到这样的说法，出去混混，万一混好了，也可以回来光宗耀祖，过年开车回来，在村子里显示显示。而一旦混不好，不行就跑回老家去，这样的想法也不多见。

换言之，日本人在意志方面很是坚定，不善于在空间里流变，不善于为了钱而不断地变更场所。他们不想流水，哪里低就往哪里流，也不像功利的人间，哪里地位高就往哪里去。当国家很大的时候，尽管有“天下乌鸦一般黑”的说法，说是说，做是做，到做的时候，是按照另一句话进行的，即“树挪死，人挪活”，那时的说做是分离的，说做两张皮。

故而，一旦日本人实在活不下去了，一部分人可能不是逃荒，而是选择逃海，到大海上去漂流，漂了好长时间，其中翻船的也不少，最后可能是漂到了秘鲁等南美国家，在那里有很多日系。故当如今的日本发达以后，南美一些国家的人来到日本后，签证没了也不回去，但日本社会对他们很宽容，尽管日本对其他民族很排外，但对南美国家很宽容，因为那些国家曾接纳了他们的祖先。

关键是那些漂洋过海的日本人走了以后，也缓解了留下来的日本人的生存状态，缓解了粮食危机，可能不至于“易子而食”吧。故留下来的日本人，很是感谢那些出去的人，可以说决意冒着生死危险去南美的人，哪些人是他们值得感谢的人群，这就是日本民族的一个思考逻辑。

日本人泡汤 敬畏与感恩并存

假如的假如，我们现代的山东省与河南等省，若能表达一下对走出去的人的敬意，那该是多么不一样的思维，也会让社会出现另一番景象。现在或许还在认为，当时他们因为穷才出走的吧，因为没有好好干活，好吃懒做，才不得不闯关东。

也是这些出走的他们当时没有远见，看我们就没走，现在不也挺好的吗。或者认为，自己当时也走就好了，当时留下来是个错误，看到人家飞黄腾达了，真是后悔呀，要是当时走了，现在估计也是大老板了，你看谁谁不是做了外地的局长了吗，真是后悔当初的决定，似乎是难以从感谢的角度去认识出走之人。

据上分析，可以推测日本人泡温泉的心理，应该至少是敬畏与感谢并存，敬畏自然，感谢自然，认为温泉是大自然的恩惠，享受而不敢浪费，不敢暴敛天物，轻奢而已，不是祈求得更多，不是欲壑难填。

但当泡完温泉之后，他们还要走出去，回到没有温泉每日每日的生活中，而且因为国土狭小，资源有限，所以还必须继续精工细作，每个人都做好自己领域的工匠，无一技之长的人少而又少，同时还要精诚团结，而不是彼此掠夺资源，不是相互掠夺利益，不是相互拆台，因为那样太危险了，因为国家太小了，如果彼此千万年的持续的勾心斗角，整个民族你整我我整你的都认为自己代表着真理，那么国家这条小日本的大船就翻船了。

这种安全第一的考虑，真是不同于泱泱大国的民族，大国国民会认为天塌不下来，那是杞人忧天，为此还专门造了成语典故。即便是天塌了，那也是大个儿顶着，原子弹没啥可怕的，国家这么大，不行就跑到边疆区，再说一旦乱了的话，还可以乱中取胜，在灾难中抢点啥东西，甚至认为可以由天下大乱，达到大一统的天下大治，没准还能混出个皇帝出来呢，万一成了朕了呢。

阿Q越想越高兴，兴奋得停不下来了，失眠了，想着事成后，那时会有吴妈主动投怀送抱，那就可以明媒正娶了。想着吴妈的同时，还想着王胡这个人，那可要干掉他，就因为自己与他比抓虱子输给他了。其实阿Q的素质还是很高的，很符合上台后的心理，那个想象很符合后来的现实。

如此说来，无论是日本的汤客，还是中国的汤客，泡温泉时，似乎都应该想着敬畏与感谢，按这两点构筑心理。进而，由于是从生活中来，生活中的事情一定会多多少少带进来，带到温泉中，泡完后还要回到生活中去，因而生活中的精工与团结精神等，也会走进泡温泉的日本人心理中。

如此，对自然无求的敬畏，对自然的感谢之心，以及想到在生活中要精工进取，要和谐团结等，至少这四个方面，可以作为日本人泡温泉时一个相对完整的心理结构。至于其他方面，笔者觉得两国间差别不大，比如都会想到健康，都会想到要饮酒作乐，都会想到要吃点好的，秀色可餐，那些应该是一样的，因而没有必要单独拿出来再讨论，很多专家都千遍万遍地说过了。

当然，至于如何应用这四个方面，有心就有办法，对事物的表征手段，以及表征内容，是可以无穷尽挖掘的，慢慢地开发吧。比如可以开发出一款新的温泉产品，内藏有机关，非需要两人同心合力才可以泡上，否则只能是望汤兴叹。